В 1960 году в дагестанском городе Буйнакске вышла вроде бы безобидная атеистическая статья под названием «Аллаха на да ел еркин» — «Даже без Бога дорога открыта». В местной газете «Коммунист»,органе горкома КПСС,автор «критиковал религию».
Разоблачение фальшивки: истощенный ребенок из Газы не голодает из-за войны,как написала газета,а лечится от муковисцидоза в Италии на деньги Израиля
Скриншот из газеты Il Fatto quotidiano
Нонетолько. Заодно автор утверждал,будто евреи якобы используют кровь мусульман для ритуалов впраздник Песах:
Евреи верили,согласно своей религии,что пить мусульманскую кровь раз вгоду былобы хорошо. Некоторые евреи покупали соответственно от5 до10 грамм мусульманской крови,которую они смешивали сводой вбольшой бочке ипродавали как воду,соприкоснувшуюся скровью мусульманина.
Антисемитские настроения стали быстро распространяться наКавказе,где были восприняты как официальная позиция властей. Горские евреи потребовали опровержения сначала нагородском уровне,анедобившись успеха,направили делегацию сначала встолицу Дагестана— Махачкалу,азатем ивМоскву,требовать аудиенции увысших государственныхлиц.
Засодействием ворганизации таких встреч они обратились кИлье Эренбургу.
«Осенью 1960 года комне неожиданно пришли четверо горских евреев ивозмущенно рассказали,что вгазете Буйнакского района появилась статья,критиковавшая разные религии. Обличая иудаизм,автор статьи утверждал,что набожные евреи подмешивают кпитьевой воде немного мусульманской крови. Правда,два дня спустя вгазете появилось опровержение,амесяц спустя редактора сняли задопущенную им„политическую ошибку“; ноприехавшие вМоскву делегаты горских евреев требовали,чтобы вгазете была опубликована статья,опровергающая древнюю клевету— ритуальное употребление евреями крови инаковерующих. Япробовал ихуспокоить,пытался (безуспешно) импомочь. Они прожили вМоскве месяц,ходили всюду,куда могли; характер уних был пылкий итвердый. Ничего недобившись,они уехали. Тем временем выяснилось,что буйнакскую газету получали водной изсоседних стран,излополучная статья была напечатана внекоторых газетах Запада».
Илья Эренбург всвоих мемуарах,как обычно,неточен вдеталях: опровержение последовало лишь после того,как наКавказе замаячила реальная угроза народных волнений,инеранее,чем московское начальство стало гасить международный скандал,разгоревшийся всвязи собнародованием наЗападе статьи из«Коммуниста»,свидетельствующей опреследовании евреев вСССР.
После этого отимени известных горских евреев вЦККПСС поступило письмо,опровергавшее тезис огосударственном антисемитизме идававшее отпор «клеветнической кампании,предпринятой реакционными кругами США» Подписи под обращением поставили колхозница,Герой социалистического труда идепутат Верховного совета ДАССР Гюльбоор Давыдова,писатель Хизгил Авшалумов,машинист дербентского паровозного депо Хануко Гадмилов,врач Буйнакской городской больницы Гиршун Бабаев,писатель Миши Бахшиев,председатель дербентского колхоза Шаботей Абрамов.
Витоге был уволен редактор газеты,наказаны руководители Буйнакского горкома КПСС иряд чиновников. Тем неменее эхо дагестанских событий еще долго нестихало наКавказе ивСредней Азии: «кровавые наветы»,хотя именее резонансные,были зафиксированы вУзбекистане (Маргелане иТашкенте в1961–1962 годах) ивГрузии (вЦхалтубо в1963-м,Зестафони в1964-м ивКутаиси в1965 году).
Казалосьбы,стех пор прошло более полувека,ичеловечество должно было выучить этот урок. Однакомеханизм навета неисчез,нолишь сменил язык. Сегодня теже обвинения,направленные против евреев,маскируются под гуманитарные лозунги извучат как «борьба сгеноцидом»,«осудить колониализм» или «остановить расизм». Разница лишь втом,что вместо слов «евреи убивают мусульман» теперь говорят «Израиль совершает преступления против человечности».
Разные формынавета сегодня обнаруживаются всамых разных сферах публичного ипрофессионального пространства. Вот лишь несколько проявлений:
Вкультурной сфере: всентябре 2025 года фестиваль воФландрии отказался отучастия израильского дирижера Лахава Шани,объяснив это тем,что он«представляет Израиль».
Вакадемическом пространстве: накампусе Лондонского университета Сити профессор экономических наук,офицер запаса ЦАХАЛа,был публично назван «террористом» настуденческой акции иподвергся давлению засвое происхождение ислужбу.
Вмедиасфере: завремя войны вГазе зафиксировано несколько случаев,когда кадры или сообщения,призванные дискредитировать Израиль,оказывались либо разного рода подделками,либо однобокой трактовкой,либо подменой— нодаже после опровержений идоказательств обмана продолжали циркулировать винформационной среде. Кпримеру,посоцсетям разбежались изображения,подписанные как «дети,умирающие отголода вГазе»— авдействительности они небыли связаны нисГазой,ниснынешним временем: тобыла фотография 2020 года,наней был ребенок изЙемена,страдающий церебральным параличом.
Так многочисленные посты всоцсетях заявляли,что «почти 400 000 палестинцев пропали» всекторе Газы иприписывали эту статистику Гарвардскому университету. НоГарвард никогда непубликовал таких данных. Использование авторитета университета ипугающая цифра без надлежащей проверки создает впечатление массового исчезновениялюдей повине Израиля.
Фейковый скриншот якобы статьи израильской газеты The Times ofIsrael под заголовком «Протестующие против геноцида— это антисемиты» распространялся как доказательство,что израильские СМИ осуждают протесты. Однако публикация была подделкой. Подделка визуального медиаконтента,использование узнаваемого логотипа,чтобы легитимизировать ложное обвинение,дополнительно усиливает антиизраильскую атмосферу среди либеральных европейцев.
Более 3000 работников киноиндустрии подписали призыв бойкотировать израильские киноинституции,заявив,что израильтяне «соучаствуют вгеноциде иапартеиде против палестинского народа».
Схема за долгие годы не изменилась: естьобвиняемый народ,которому приписывают чудовищное злодеяние,иестьморально очищающийся обвинитель,якобы совершающий акт справедливости. Это недискуссия инекритика,но ритуал морального самооправдания через демонизацию другого.
Современные версии древнего навета нередко звучат изуниверситетских аудиторий,правозащитных организаций или парламентов,где антисемитизм облачается вформу политкорректного языка. Носуть прежняя: отрицание права евреев нанормальное существование,нагосударственность,начеловеческую эмпатию.
История показывает: каждый раз,когда мир начинает говорить оевреях как обисточнике зла,это заканчивается неразоблачением мифа,ановой трагедией. Ипотому напоминание обуйнакской статье 1960 года – непросто исторический эпизод,апредупреждение.
Навет,однажды произнесенный,живет дольше,чем эпоха,вкоторой онбыл написан.